A dança de Shiva

Do bramanismo hindu - espero não estar sendo pleonástico - vem um tratamento da diferença que, sempre, me faz pensar no quanto estamos perdidos com o nosso pretenso e hipócrita "Todos são iguais perante a lei". A maneira como a mito poética brâmane trata as dualidades é por demais séria e sincera para não nos sentirmos envergonhados de nossa suposta superioridade civilizatória ocidental. Há muitos anos estudei um pouco do budismo tibetano, hoje já quase não me lembro mais dos conceitos, dos diversos mitos, da gênese cosmogônica. Mas ficaram lembranças impregnadas nas cadeias do DNA; foi uma época muito louca de minha vida.
Caiu-me à mão um livro de poesias de Décio Pignatari, 31 poetas 214 poemas, que traz uma antologia de poemas de épocas distintas, começando com os "hinos do Rigveda (séc. XVI a.C.)" e os "poetas-santos de Xiva (séc. XI a.C.)" de onde trago esta pérola de simplicidade:

Poetas-santos de Xiva

DASIMAIA

1-

A esse mistério
(que traz a si mesmo dentro)

Indiferente a diferenças

Rezo, Senhor.

2-

Com corpo
a gente tem fome

Com corpo
a gente mente

Não zombe
não censure
de novo
por eu ter um corpo

Tenha um corpo
você mesmo
uma vez
como eu
e veja o que acontece

Ó Senhor.

3-

Se eles veem
seios e cabelos compridos
dizem que é mulher

se barba e costeletas
é homem

o suspenso
entre ambos
que é?

Ó Senhor.

Se alguém responder à pergunta com:
_ É um tremendo de um Travesti.
é porque é incapaz de se colocar em outro tempo-espaço e perceber a sutileza da pergunta proposição. Tobias costumava dizer que, para se chegar a um equilíbrio, o indivíduo macho deveria se mostrar 51% masculino e 49% feminino e a fêmea o contrário evidentemente.

O mundo precisa deixar de ser governado por machos 99% masculinos. Paredes de insensibilidade.